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龙骨,养精神,定魂魄,安五脏者,神灵之物也_健康频道_东方资讯

发布日期:2020-05-26 17:29   来源:未知   阅读:

原创

龙骨始载于《神农本草经》,来源于古代哺乳动物,如象类、犀牛类、三趾马等骨胳之化石。又名青化龙骨、花龙骨。舐之粘色者良,以质硬、色白、吸湿力强者为佳。

此品味甘平,气微寒,无毒而内应乎肝。入足厥阴、少阳、少阴,兼入手少阴、阳明经。夫龙禀阳气以生,而伏于阴,为东方之神,乃阴中之阳,鳞虫之长,神灵之物也。咳逆之气不归元者,得龙骨敛摄而归元,则咳逆自止,其性涩以止脱,故凡心神耗散,肠胃滑脱,泻痢脓血及女子漏下之疾,皆能已之。阳之纯者,乃天地之正气,故在人身亦但敛正气,而不敛邪气。所以仲景于伤寒之邪气未尽者,亦用之。后之医者于斯义,盖未之审也。人身之神属阳,然神非若气血之有形质可补泻也,故治神为最难。龙者乘天地之元阳出入,而变化不测,乃天地之神也。以神治神,则气类相感,更佐以寒热温凉补泻之法,虽无形之病,不难治矣。天地之阳气有二∶一为元阳之阳,一为阴阳之阳。阴阳之阳,分于太极既判之时,以日月为升降,而水火则其用也,与阴为对待,而不并于阴,此天地并立之义也。元阳之阳,存于太极未判之时,以寒暑为起伏,而雷雨则其用也,与阴为附丽而不杂于阴,此天包地之义也。龙者,正天地元阳之气所生,藏于水,而不离乎水者也。故春分阳气上,井泉冷,龙用事而能飞;秋分阳气下,井泉温,龙退蛰而能潜。人身五脏属阴,而肾尤为阴中之至阴,凡周身之水皆归之,故人之元阳藏焉。是肾为藏水之肾,而亦为藏火之脏也,所以阴分之火动而不藏者,亦用龙骨,盖借其气以藏之,必能自反其宅也。非格物穷理之极者,其孰能与于斯。

徐氏谓龙骨敛正气而不敛邪气,故伤寒邪气未尽者亦用之。邹氏谓龙骨牡蛎,推挽空灵之阴阳,与他发敛着物之阴阳者异。故桂枝柴胡两汤,可以会合成剂,龙骨摄阳以归土,牡蛎据阴以召阳。二说皆极精。 吾取先贤之验,用龙骨主肠痈内疽,阴蚀及诸疮久不敛口,少用最妙。以小儿脐疮不瘥,研末敷之。治遗精白浊,缩小便,止吐、衄、尿血、肠风下血、盗汗、女人崩漏胎漏者,配牡蛎山茱萸而有神功。与枣仁枸杞龙眼杜仲合用,引魂归舍而通经络,使经络通达则肝肺交和,睡眠惊悸梦昧之症可医。 龙骨得地脉之气,水温之精而成,实能养精神,定魂魄而安五脏者,乃收摄神魂,闭涩精气之极功也。